Письмо первое 

О. Н. Бадер.

Кандидат исторических наук. 

В дореволюционной России занятия археологией обычно служили развлечением для отдельных лиц, материально обеспеченных. Археологические памятники – места древних поселений, городищ, курганы, могильники и прочее – долгое время являлись безоговорочной собственностью тех частных лиц, на земле которых они были расположены, и во множестве гибли в результате хозяйственной деятельности или невежественных часто кладоискательских раскопок. Разрозненные находки отдельных древних предметов – костяных или металлических, – своеобразных, непохожих на современные, освещавших захватывающую глубину доистории, – если не гибли сразу, то попадали обычно в частные коллекции, где их не умели, да часто и не пытались определить. Другими словами – памятники материальной культуры далекого доисторического прошлого буржуазной наукой почти не использовались как исторический источник и очень долго служили объектом простого коллекционирования.

Марксистская наука, а, следовательно, и советское государство резко изменили свое отношение к ископаемым вещественным археологическим памятникам. Уже основоположники марксизма доказали, что древние орудия труда и сопровождающие их бытовые предметы – это ценнейший вид первоисточников, имеющий огромное самостоятельное значение для исторического исследования. Вспомним замечательные слова Карла Маркса: «Такую же важность, как строение останков костей имеет доля изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций».*) Мы знаем. с каким пристальным вниманием все классики марксизма изучали эти, сменявшие друг друга общественно-экономические формации прошлого. Ведь только оно, это изучение позволило им установить основные законы развития общества, наметить пути его реконструкции и тем самым дать научную революционную теорию в руки пролетариата.

После Великой Октябрьской революции, в 1919 году по инициативе В. И. Ленина был создан центральный научно-исследовательский институт, призванный организовать широкое, планомерное изучение археологических памятников – Государственная Академии Истории материальной культуры; все эти памятники объявлены собственностью государства, а самовольные раскопки их стали караться в уголовном порядке. Это обусловило невиданные на Западе успехи, достигнутые за последние 20 лет советской археологией.

В Советском Союзе нет больше места старому взгляду на археологию, как на бесполезную забаву отдельных любителей. Советская археология есть необходимая, неотъемлемая часть исторической науки, раскрывающая ее первые, наиболее темные страницы.

Одним из проявлений бережного отношения советских организаций к научным памятникам являются начатые Тагильским музеем раскопки на Полуденке. В то время, как орды фашистов со звериной ненавистью разрушают произведения культуры, созданные упорным трудом многих поколений, в СССР продолжается творческая созидательная работа даже в тех областях науки и искусства, которые не служат непосредственно делу победы над врагом, но представляются нужными в общем плане широкого культурного строительства СССР. В тяжелых условиях Отечественной войны, несмотря на многие существенные трудности, Тагильский музей, при активном содействии исполкома Тагильского горсовета и управления Тагилстроя, взялся за проведение этого сложного, кропотливого исследования.

Что же представляет собой объект наших исследований?

В глухой, лесистой местности к западу от Тагила, у устья реки Полуденки, среди низких лугов и кустарников находится небольшая, слабо возвышающаяся над рекой и лугами площадка или бугор, известная среди местных старожилов под именем «Чудских Бугров». Уже это название способно заинтересовать, так как эпитетом «чудских» русское население Урала называет все места и урочища, несущие следы старого, незапамятного жилья, следы деятельности древнего, нерусского населения Урала.

И действительно, еще сто лет назад, в 1845 году, первый местный краевед-археолог, демидовский крепостной Д. П. Шорин сделал на Полуденке первые интересные находки древностей. Таким образом, наши раскопки совпадают с замечательной датой: со столетним юбилеем археологического изучения Тагильского края; подобными юбилеями могут похвалиться лишь очень немногие районы старой России.

Сопоставление всех старых, крайне скудных сведений об урочище «Чудские Бугры» показывает, что когда-то здесь были искусственные насыпи или курганы. По крайней мере один из них был раскопан в 1845 г. Д. П. Шориным. Внутренность кургана была выложена горизонтально сложенными бревнами. Внутри находилось погребение; вероятно именно к нему относятся найденные здесь: железный нож, перекрестье сабли и некоторые другие предметы.

В те же годы на «Чудских Буграх» был найден медный наконечник ножен римского меча великолепной работы, попавший в коллекцию Д. П. Шорина и в настоящее время утраченный, и, таким образом, не избегший обычной судьбы вещей, попадавших в частные коллекции.

Есть сведения о раскопках одного кургана в 1870-х годах проф. Д. Н. Анучиным.

Погребение из кургана с железным перекрестием сабли и находка наконечника ножен римского меча не могут относиться к одной эпохе; их разделяет промежуток времени порядка одного тысячелетия.

Но в раскопках, организованных Тагильским музеем в 1924 году, не найдено больше ярких остатков указанных выше эпох, зато обнаружен довольно большой и чрезвычайно интересный материал, характеризующий третью и гораздо более древнюю культуру. К сожалению, о раскопках 1924 г. не сохранилось никаких отчетных материалов. В краткой статье участника раскопок С. Н. Топоркова, напечатанной в 1935 году в «Тагильском рабочем», даже характер Полуденского памятника не устанавливается точно: он называется то «городищем», то «остатками селений», то «курганами». Зато собранный раскопками 1924 г. материал, хранящийся в Тагильском музее и состоящий из обломков богато орнаментированной глиняной посуды, нескольких каменных орудий и костей животных, – говорит за исключительный научный интерес Полуденского памятника.

Судя по собранному материалу, мы имеем на Полуденке стоянку первобытного, родового общества, несущую характерные черты местной культуры каменного века, но с элементами более позднего времени, уже бронзовой эпохи. Ножны римского меча вместе с глиняной посудой иного типа, почти не имеющей орнамента, говорят о залегании поверх древнего, основного культурного слоя, – остатков более позднего памятника, относящегося к началу нашей эры. Наконец, в позднейшее время, вероятно, в начале второго тысячелетия нашей эры, на месте древнего поселения были сооружены погребальные курганы, послужившие к названию современным русским населением всего урочища «Чудскими Буграми».

Текущим летом, в июле, автору не без труда удалось обнаружить, древний памятник на Полуденке. Первое же обследование подтвердило предварительное заключение, а именно, что основным памятником здесь является поселение одного из первобытных племен Урала; при обследовании собран богатый материал в виде орнаментированной глиняной посуды и поделок из кремня. Поселение сильно разрушено, но занимает еще большую площадь и вполне годно для раскопок.

Мы знаем еще чрезвычайно мало о первобытном населении Урала, его памятники еще почти не изучены; поэтому каждый новый материал в этом направлении представляет большой научный интерес, а такой богатый и многообещающий, как на Полуденке, – в особенности. Будем ждать с нетерпением, что дадут начатые раскопки нашей исторической науке.

* * *

Раскопки ведутся коллективом Тагильского музея под руководством О. Н. Бадера. Они продлятся весь август и сентябрь.

Идя навстречу интересу, проявляемому к предпринятым исследовательским работам со стороны широких слоев местного населения, редакция «Тагильского рабочего» предполагает время от времени освещать на своих страницах ход раскопок. 

*) К. Маркс. Капитал, т. 1, ГИЗ, 1930.

#Великая Отечественная война #тагильские музеи #раскопки #иссследования #археологические раскопки